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揭示西域隐藏的终极秘密:西域密码
作者:
卡玛karma
日期:2011-1-19 11:43:04
『引子』
西域——世界上唯一一处古代四大文明的交汇地。
“西域”一词最早见诸于司马迁的《史记》,狭义是指玉门关、阳关以西,葱岭即今帕米尔高原以东,巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区,包括亚洲中、西部,印度半岛的地区。佛教、基督教和伊斯兰教等都曾在这里先后驻足。
辽邈邃袤而神秘的西域,千年来尘封着一个血腥的故事,这是历代教皇至今依然守口如瓶的秘密——公元前960年,所罗门王即位,在其英明的统治下,举国富强,繁荣昌盛,特别是他花了20年时间建造的金碧辉煌、壮观磅礴的耶和华圣殿,更加使他闻名遐迩,约柜被敬奉在圣殿的至圣所(Holy of Holies)之中,只有最高级别的僧侣,在赎罪日期间方允许进入。
公元前597年,巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻破圣城耶路撒冷,他的心腹将领到处寻找,但是始终没有找到约柜的影踪!从此,约柜的失落变成一桩扑朔迷离的惊世奇案,成为《圣经》中迷雾重重、氤氲着无限悬疑和离奇的旷古绝唱,更是考古史中让无数专家毕生追索的究极之谜!
对于信徒们而言,约柜是最为神圣的容器,装有上帝亲手刻写的“十诫”,是God存在的原始证据!《圣经》里也多处描述了它的恐怖威力:譬如夷平雄峻的高峰,摧毁精锐的军团,灭绝牢固的城池等。然而3000年前的某一天,约柜从所罗门圣殿里神秘地消失了!
早在巴比伦入侵前,所罗门王的皇子麦勒尼科,就将“上帝的约柜”秘密转移至一个极隐秘的地点,并委托某教派世代誓死守护,从此,那座在教徒心目中象征着“与神同在”的约柜,彻底消失于历史尘埃之中……
日期:2011-1-19 11:56:00
『楔子』
时间:民国23年3月26日,即伊斯兰教历1352年12月10日,这天是古尔邦节,一切都是从那晚开始的。
地点:艾提尕尔清真寺。
内景:殿中有雕花的圆柱,上面刻着精雅的图案,仔细看有佛教的卍字。内殿如封闭的容器,看起来阒静,却有潜藏的暗流汹涌。德高望重的阿訇,静静地跪拜,整个世间除了他的诵经声,再听不到别的喧响。
人物:阿訇。他半辈子驻留在此,孤灯相伴,青袍相随,和粉尘俗世背道而驰,偶尔瞥向掠越天际的神鸦,那舒展开的黑泽翅翼。对他而言,宗教是一种隐喻,类似冰海岛屿,与世隔绝,却自有天地。
诵经完毕。殿内却愈加魆黑,恍如黑暗的隧道。阿訇往前望去,发现桌案间的灯盏,被从帘帷袭进的冷风吹熄,他暗讨不吉利,因为这盏是长明灯,昼夜从不间断,灯灭则意味着生命的终结!
他迅速地重新点燃,灯芯略微摇摆,在昏暝的空间内闪烁微光,微光熠熠,暗黄的墙壁,开始有清晰的折射。这是用纯油脂精制而成的酥油灯,火光稳定,持久,燃烧时散发清淡的香味,类似桃酥的味道,随风蜿蜒弥漫,外面是迷境般的寒冷。
骤雨降临的瞬间,气温剧降,朔风呼啸。清真寺侧旁的集市,架着帐篷破裂的羊圈,羯羊浑身被雨淋湿,躺在僵硬的稻秸里,喊出焦虑的咩声。唰喇喇的碎雨,犹如水银倾泻,如千道切叶蜂的蜂针蹁跹纷坠。高耸的桑榆树都在不停颤抖。唯独寺院西端的廊庑,挂着晶莹的雨滴,如尘世间的净地。
凌晨时刻,阿訇听到细微的簌响,他摸索着穿起棉袄,往主殿蹒跚走去。曾经无数次,他都在黑夜中这样的时刻醒来,甚至万籁俱寂的情况下,他的心都特别敏感,好似在守护着某种东西!
某种神圣的东西!
阿訇环视周围,灯盏依然闪烁摇拽,只有他的影子匍匐在地,宛如失眠的鲸鱼露出脊背。主殿靠158根浅蓝的圆柱支撑,呈方格状,顶棚和木柱的四角,都是精美的木雕和彩绘的藻井图案。主殿正中的墙壁,有个神秘的精致壁龛,内藏轿式宝座。他倏地松了口气,或许是多虑了。
结果刹时间,封闭的殿门却猛地摇晃!门被推开的瞬间,扑进潮湿清冷的雨雾,浮现出来的是神秘男子,容颜莫测,罩着轻薄的黑面纱,戴着奇怪的六角帽,此帽整体如同阿拉伯礼拜殿的拱圆形屋顶,帽檐2/3高的位置,攒聚6个等边形。
日期:2011-1-19 11:58:00
阿訇的心脏怦怦跳撞,显然认出此帽的来历……这项怪异的毡帽,如同灵祭的器具。隐约吹来的晚风,却如海湾的潮汐,内殿的酥油灯摇飏。阿訇想过去搭讪,掩饰不安的情绪,类似荷马史诗《奥德赛》的情节。
阿訇甚至想到黑弥撒:魆黑如砚箱里の墨的夜晚,破败坍塌的教堂,有个叛逆的教徒,穿着插着三根针的黑法衣,圣坛里装饰着猫头鹰,蝙蝠,癞蛤蟆,燃烧着黑色的蜡烛,悬挂倒置的十字架。最后用粪便弄脏圣餐,用圣水淹死未经洗礼的新生杂种。一切和传统逆反。撒旦崇拜。
“叛徒!”神秘客顿时猛喝。那种郑重的声音,如同在起风的夜里,朗诵《汉谟拉比法典》。他拿出一卷密诏,列举阿訇的罪状,旧而薄脆的纸页,被风吹得翩翩作响,有潦草的铅墨字迹。
阿訇表情略显紧张,手掌沁出细密汗珠。火光照亮他的眉睫,遮挡的眼睑在颤抖。他信奉最古老的宗教,比倭国的神道教更老,亦是伊斯兰教的本源。他守在清真寺里,其实是暗含深意,仿佛木马腹里躲藏的希腊将士。
神秘客的话题,是要他交待“禁物”的地点,这虽是模糊的暗示,却让阿訇直冒冷汗,寒意顺着脊椎一路蔓延。这是个古老的秘密,隐藏了3000多年,现已湮没在漠漠沙海。曾经遭到过窥视、封锁和庇护,古代的各个国家、种族、部落对此都有过搜寻。
然而此君是如何得知的?阿訇心存疑问。电光火石间,他就领悟过来,原来是惨遭出卖,阿訇略有点愤怒,他的真实身份,和这个古老的秘密,全世界仅两人知道,显然他已知道是谁说了出来……不管是威逼利诱,只要吐露就是不可原谅的!
阿訇想起那肮脏的典故,犹大为了30枚银圆,就狠心出卖耶稣。他熟悉《圣经》的章节,深刻得浑如榕树的纹理。犹大到耶稣跟前说:“请拉比安”,耶稣对他说:“朋友,你来要作的事,就作吧!”
神秘客见阿訇不语,十分钟后,确定他是不会说出来的。他知道这类教徒,都是冥顽不灵的顽固,脑筋跟化石骨似的,没必要浪费时间,于是他举起弩机,准备扣弦发射,“以真主的名义……”
这是种远程射杀伤性武器,具有极强的威慑力,战国时期就盛行,即便是现在依然风靡西域——弓横装于弩臂前端,把方镞箭置于弩臂的矢道,瞄准目标,随后扳动弩机,弓弦回弹,箭即迅疾射出。
阿訇一声闷哼,胸部剧烈地疼痛,才听到对面传来的弓弦和箭羽破空的声音,在内殿长廊里回响,仿佛秋雁的悲鸣,不断地徘徊低旋。箭的速度超过音速如此之久,只能说明两件事情:距离近,威力巨。
“没中心脏。”神秘客说,“不过没关系……”
说罢他就转身离去,仿佛什么都没有发生过。
阿訇的意志开始模糊,意识到这是毒箭。忽然间他害怕起来,不是怕死,而是这个古老的秘密,现在只剩他1人知道了,得做点什么……他焦急地想,时间滴嗒而过,他从没感觉过时间如此宝贵!
阿訇痛苦地抽搐,但他的意志坚韧,因为——他无时无刻坚守着,人类历史里最大的秘密!此刻他的体能,如同煮茶的残火,即将油尽灯枯,顷刻即将熄灭,但他还是用手指沾血,竭力地在地面划下……
注释:古尔邦,意为献祭、血祭。
注释:艾提尕尔清真寺,国内最大的清真寺,中亚三大清真寺之一。
注释:阿訇,即清真寺的主持。
注释:神鸦,指庙里吃祭品的乌鸦。
注释:神道教,以“自然崇拜”为主,属于泛灵信仰,自然界的山川﹑森林﹑太阳﹑火﹑雷﹑动物和祖先的灵魂等,都是祭祀崇拜的对象。
日期:2011-1-19 12:38:00
第一章艾提尕尔清真寺
1
结热路常年人迹稀罕,那是喀什的天葬场,标志就是有块基岩,和一些石砌的麻扎。位置略显偏僻,处于陡峭的山坡,离清真寺颇有距离。地面杂草如刺,停泊着拖骸的骡车。杂草和麻扎之间,到处垒着高塔一样的玛尼堆,如同神秘的祭坛。侧旁摆着牛羊的头骨,以示对神祗的奉献。
众——就是玛尼堆的形象字。类似拾柴的石堆,周围刻着箴言,据说起源于生殖崇拜。附近竖插着的木杆,形如细白的帆船桅桿,整幅的幡旗串挂于绳,七色的印有梵经的祈愿旗和彩绘着佛像的幡布猎猎翻飘。
场中燃起一阵炊烟漫天,逐渐出现秃鹫的踪影。座山雕就是乌褐的秃鹫,天生一副凶相,嗜血如命,脖子的血迹毫不褪色,头被以乌褐绒羽,颈的裸露部分呈铅红,皱领淡褐近白,翅翼的覆羽为暗褐,是天葬场必然出现的飞禽。
由于食尸的需要,秃鹫带钩的嘴,变得非常厉害,甚至锋利过鲳鱼锯齿,可以轻而易举地啄破和撕开坚韧的牦牛,拖出沉重的内脏。裸露的头方便地伸进尸体的腹腔,脖子的基部有圈较长的羽绒,和人的餐巾一样,可以防止啃食时弄脏躯体的羽绒。
骡车驼着用布袋装着的死者,由健壮的男子护送。在他们前来同时,数只秃鹫自动聚拢,停在山间的背坡。一会秃鹫越来越多,约有百余只,大的展翅时约有两米半宽,爪硬如盔,叫声惧怖。
他们简单地用青稞酒各朝天地挥就,就打开布袋将尸骸放在基岩,将死者的头颅紧系于葬台侧的木柱,然后碎尸割身,燃烧起松柏香堆,在香堆上撒糌粑,顿时山野间青烟缭绕。与此同时,一只座山雕带头俯冲,其余的跟随着纷纷飞来啄食,气势汹汹地如汹涌的海啸和歇斯底里的热带飓风。
紫色的岩石刻着虔诚的经文,如安然摆着的桌案,上面有油脂切剁的痕迹,旁边就是放棒槌的地方,还有燃烧蒿草的焚坑。俯首望去,可以找到剩下的骨骼、筋肉,还有秃鹫的羽翼。
周遭的气氛比较压抑。有剽悍的铁汉赶路。时间亹亹流逝,细细的烟飘出,如氤氲的迷雾。远处有一排白塔,挂满祈福经幡,右侧半山腰隐约看到寺庙,听到僧侣在念诵佛号:南无阿弥陀佛。
日期:2011-1-19 12:42:00
铁木尔路过结热路时,已是傍晚时分,婆娑的枝叶透着斜阳的余晖。坡势错落的碉房,望着像是倾斜。山脚的缓坡,扎着简陋的帐篷。彩色旌旗如镶嵌的鳞边。炊烟从房顶的烟囱蒸腾,清风微吹,絮絮地恍如峦势。云霞很低,几乎蹭着原始的白杨树。
铁木尔,是“钢铁”的意思。35岁的年龄,1.92米的魁梧身躯,鹰钩鼻,神情坚毅,俨如崇山峻岭。锃亮的黑发,编着细细的辫子。眉睫如略弯的朔月,清澈的眼神,恍似仙湖喀纳斯的冰水。
铁木尔,骑着矫健的青海骢,穿着典型的西域服饰,紫青色锦绸布帛,雕着海龙的图案。用猎获的狍皮,制成酥暖的坎肩。套着束绕羊绒裤,牦牛革长筒靴。腰挎锋利的孔雀刀,戴着镶水晶的银项链,和滋润细腻的玉手镯,上面密麻镌刻着某种神秘的敕符。
铁木尔是狼孩,身世不明,被村民发现在洞窟,由于勇敢剽悍,随后被哈密郡王的御用风水师收养。他是哈萨克族的领袖,执掌“翦西镖局”,宽敞的肩膀,常栖有只凶猛的猎鹰。曾和穷凶极恶的盗贼,蛮太阳族的斡朵等鏖战,凭借天生的野性,和运筹帷幄的谋略,铁木尔所向披靡,纵横捭阖。
他现在赶往喀什噶尔。此时斜阳被冻得颤抖,缩到地平线下面去了。草面的寒气升到半空,长筒的皮靴亦已冻硬。针茅延伸在路侧。如绝影般迅捷的青海骢,仍在持续地奔跑,筋腱蹬踏有力,并不显出疲态。
这是匹鲜卑的神驹,禀性温驯,鬃毛细密,肤色主要是青栗,偶有黑骝。此骢躯体结构协调,善于翻山越岭。耐粗放,耐劳苦。骑乘舒适,时而轻盈时而迅飙。《隋书》有载:“吐谷浑有青海,尝得波斯草马,放入海,因生骢驹,能日行千里,故世称青海驹。”
数个时辰前,滑翔的鸿雁呼啸掠过,一片刷刷刷的声响,随即停留在他的手掌,浅红的利爪绑着竹筒,铁木尔利索地取下。这是封紧急信函,萧钺督察的字迹,内容言简意赅,喊他速来喀什……
注释:麻扎,即坟墓。
注释:坎肩,为少数民族所喜爱,一般套在衣服的外面。
注释:哈萨克族,尤其精通训鹰术。
注释:针茅,别名“锥子草”,为多年生广旱生密丛禾草,能忍受大气和土壤的长期干旱。
注释:鲜卑,是个优秀的游牧民族。
注释:那时的人均相信青海骢是龙种,隋炀帝为此还发动战争,攻灭吐谷浑,想得到传说中的千里马。《周书·吐谷浑传》中记载:“青海周回千余里,海内有小山,每冬冰合后,以良牝马置此山,至来冬收之,马皆有孕,所生得驹,号为龙种,必多骏异。”
当时的皇室和豪门,皆以拥有青海骢为荣,就相当于特制的黑色劳斯莱斯,是绝对的身份象征。杜甫的诗句“长安壮儿不敢骑,追风掣电倾城知”,说的就是吐谷浑骏马——青海骢。
日期:2011-1-19 12:57:00
2
喀什。
老街的两侧,汇聚着各种作坊、店铺和食摊。乐器铺子制造艾捷克琴,满地碎屑;锻造铺溶制铁器,烧燃红焰;手工作坊中刨花机,喷溅出细细地火星。席地而坐的妇孺,手里编织着香包、围巾与珠绣袋。铁木尔的青骢路过时,听到铁砧的噪音,集市牲畜的嘶鸣,和念诵经卷的絮语。
混合着各种元素的气味,弥漫在逼仄的街道:热乎乎的大锅,漫溢出羊肉串的清香;窜着火的坑炉里烤出的馕,渗透出麦穗的味道,略带点淡淡咸味;还有布匹中的染料,茶水中的茴香,干果中的露珠和蜜的气味,沸水煮透的羊杂碎,和配料的味道,麻酱、楜椒、陈醋、蒜汁,甜苦辣咸……
一袭浅黑长裙、相貌雍荣的少女,挎着Leica相机,摇曳的衣裙,和他擦肩而过。那弯细的黛眉,融着乌斯曼草叶的香味,这是维族的风俗,用小捆捣碎的草叶,将草汁抹到眼睫,再娴静细致地描眉。
沿着铺砌花砖的路,铁木尔前往衙署。横在面前的是过街楼,高耸的街墙,雕花的窗棂,一扇扇厚重陈旧的门楣,磨得锃亮的铜环,微翘的屋檐,吊有黄澄的铃铛。许多家庭的屋里、院里都栽种着葡萄、桑树、无花果。一座特殊的建筑,卧着石雕的雄狮。铁木尔在此停住,将青骢牵进衙署。
“清真寺的阿訇死了。”萧钺见面就说。他是喀什的督察,神色坚毅,胸前佩戴着徽章,语音格外地清朗,是铁木尔的战友,曾经联合剿匪。萧钺性格鲜明,左手里捏着烟嘴,紧身的装束如火绒草,腰间的皮带挎着枪牌“撸子”。
“什么?”铁木尔惊呼。
他听过阿訇诵经,那磁性的声音,诗歌般的韵律,如雪山的白狼,充满嘹亮的呼唤。那舒缓的节奏,如一束洁白的清光,从寺庙倾斜流泻,照亮黑暗的地狱。他能感受到的神迹,近在咫尺,这些净洁的经语,是被庇佑的暗示!
房间放着背景音乐,黑胶Lp,氤氲着悲哀情调,极细的钻石唱针,划过唱片的密纹,柔润、凄凉的声音悠悠飘扬。铁木尔此刻不胜哀戚,想起陶潜的诗句:“亲戚或馀悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。”
铁木尔相信,阿訇是纯洁的前辈,宛如希腊的水仙,倒映在清彻的溪流,却不知这惊羡的绝艳,将惹来送葬的挽歌……花样年华易逝,灯盏顶的烛星熄烬。铁木尔希望他得到善终,说:“是寿终正寝?”
萧钺摇头。
“病死了?”铁木尔尚存希望。
“被谋杀。”萧钺叹道。
“有线索吗?”铁木尔说。
“你看。”萧钺说,说罢他掏出张照片。
看了照片,铁木尔浑身都僵住了,仿佛阿尔卡特草原的石雕,遇到凶猛的狼,狼呼出的白气幻化成幽灵,潜伏在他的周围。他先前红润的脸色消失,表情凝重深沉,眼睛径直地盯着照片,手臂颤抖,嘴角亦微微地颤动。
注释:喀什是喀什噶尔的简称,意思是“玉石般的地方”,是塔里木盆地西缘富饶的绿洲,作为古丝绸之路的要冲,喀什城是中外商贾云集的商埠,是新疆的一个缩影。
注释:艾捷克是擦奏弦鸣乐器,用椰木做琴杆,沙枣木做共鸣箱,琴面蒙羊皮或驴皮,张一缕马尾弦为主奏弦。
注释:撸子,方言,对手枪的称呼。枪牌撸子,是高级军官与富商的身份象征,亦是军统干部的配枪。
日期:2011-1-19 13:24:00
3
这是张黑白照片。
背景是清真寺的内殿,阿訇躺在地面,半身裸露,胸部插有箭簇,有些黑色的瘀痕,颇像猎马的缰绳,自箭的位置往外蔓延,这是他的血迹,奇怪的是,他的双手并不按住伤口,任由血迹斑斑,而是放在肚脐附近,仿佛想掩盖某种东西。
更离奇的是,阿訇的双脚交叉,那诡怪的形状,如鲶鱼的鱼尾。就像某种宗教符号,异常神秘,让人不寒而栗。铁木尔貌似在哪见过,情景似曾相识,有种隐隐难安、暗流潜涌的感觉。
“奇怪,这完全不合常理。”铁木尔说。
“天气颇冷,居然裸露半身……”萧钺说。
“这倒是其次,你看他的手,并不在伤口的位置,仿佛想掩盖什么?”铁木尔说。
“纹身?”萧钺说。
“可能。”铁木尔说,“更奇怪的是脚,如此交叉,简直就是1个符号,想暗示着什么呢?”
“什么符号?”
“不知道。”
日期:2011-1-19 13:52:00
铁木尔知道这个符号,在整个喀什城里,只有他的导师艾孜卖提,才真正地熟悉。艾孜卖提曾经留学耶鲁,硕士修的是符号学,博士转修宗教学。在铁木尔青年时,曾经对其指导过。
事不容缓,铁木尔离开衙署,顺着街道往前赶路,前往艾孜卖提的寓所。一轮杏黄的月亮,皎洁寂静。冷清的月光扯出地面孤单的疏影。沉默的天际,鸦掠过屋顶的夜空。伴随着凄怨的箫声,大簇鲜红色的樱桃花,娇蕾粉嫩地绽开。拐弯幽曲的街巷,传出老者弹唱的木卡姆悲歌……
导师的寓所,在阔孜其亚贝希巷,从土曼河边眺望,到处是险绝的山崖,一座座隔空搭垒的楼屋,宛如小亚细亚城堡,防御着劫掠者侵扰。1000多年前,这里是喀喇汗王朝的心脏,此地虽居高险恶,但有清甜的九眼泉,是“真主恩赐的宝地”。
未经规划的民居,错落有致地排列,曲曲弯弯,纵横交错,仿佛走进了迷宫。有些在祖辈的房顶加盖阁楼,俨然柬埔寨的神塔,层层叠叠,亦似临时凑搭的火柴盒。绝大部分房屋都是土坯墙,可屋里却别有洞天,装饰得艳丽矜贵。屋顶四角插着风幡、杆绳、旒旗,象征着吉利祈福。
铁木尔踏进山崖,面前是悬崖峭壁,和坚固的碉堡。连接两侧的吊桥,随着他的踩踏,悬挂的麻绳微微摇晃。方形的箭塔里,站着瞭望的僚侍,随即启起闸门。山路幽幽,宛如剑阁栈道。他踩到的木制阶梯,散出吱吱地声响,有种怀旧的情愫,仿佛踩到的不是铺板,而是湮逝的时间。
注释:阔孜其亚贝希,维吾尔语,意为高台民居,这些随意建造的楼上楼、楼外楼,是喀什展示维吾尔古代民居建筑和民俗风情的一大景观。
日期:2011-1-19 14:38:00
4
门扇侧停着纺车,蒙着面纱的妇女,在纺车前纺线,嘈嘈切切,如古筝的清调。那种绮丽的寂寥,恍如Paul的铅笔素描,刻画着某种细节。铁木尔跨过门槛,映进眼帘的满是闪耀着黄颜的书籍,珍贵的卷轴及稀有的文献。琳琅满目地摆满。书架旁绿草搭荫,葡萄成绕,盆景满庭,带来清新的气息。
墙壁上挂着年画,有蝎子的符号。铁木尔到处观望,从流光的丝绸被褥,厚厚的羊绒地毯,到瑰艳的窗帘,漆彩的木箱;从花瓶插着的绢花,到植物的柔细枝蔓,吐蕊的玫瑰,和盆栽的石榴。这幢貌似简陋的寓所,简直如华丽的殿阁。
没见导师的踪影。铁木尔往前望去,里面有两个楼梯,如同天堂地狱,上可到达阁楼,下则通往地窖。铁木尔到阁楼时,顿时洋溢着温暖,看到导师艾孜卖提,在桌案前钻研《圣经》。导师的神情严肃,一篇篇仔细琢磨,用手指轻轻地翻页。
艾孜卖提,“智慧的勇士”的涵意,47岁的年龄,身份是古董商,符号学家。他留着山羊胡子,标准的维族装扮:圆领和胸襟挑绣几何纹,腰间扎一条布巾,脚穿长筒皮靴。戴着白皮帽,形似深钵,顶部有四个尖厚的菱角,在下沿,有一圈白色的绒边。
围着火炉他俩坐近,火炉顶开着天窗,一道光柱倾泻映落。火炉里边的柴碳,显得格外通红,明亮得熠熠刺眼。蒸汽氤氲,如冬至的麻辣烫。周围有些维族物品,看得眼花缭乱,巴基斯坦宝瓶、白银水壶、青铜的酒盅和杯盏、细细的斟勺和浸泡着酸菜的菜坛。
日期:2011-1-19 16:50:00
铁木尔毕恭毕敬,用右手搭胸,行鞠躬礼,随后说:“萨拉姆!”
“亚克西姆赛孜。”艾孜卖提说。
导师用铜杯斟上满满的酒,铁木尔接过,仰首“咕咚”吞落,那看似淡泊的水酒,便一路燃烧直到胃里。这种斟满的酒叫太阳酒,酒劲强烈,的确如火辣辣的炙阳。这是男性喝的,而招待女性时,则是取一小碟,将酒倒进,这浅浅的碟中酒,便是诗意的月亮酒。
寒暄过后,铁木尔将照片递过,艾孜卖提拿着这张照片,半晌说不出话来。
“照片是数个时辰前拍的——在艾提尕尔清真寺内拍的。”
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