日期：2017-12-17 10:23:24
　　当今世界变得太快，又过于复杂，令人们为之眩晕。在此种背景之下，神秘主义和玄学无疑是一个极好的庇护所。于是，玄学卷土重来，与科学在人的世界观方面重新争夺地盘。尽管有很多人对此嗤之以鼻，但玄学正在成为一种潮流却是不争的事实。
　　令人意外的是，学历的提高并不意味着非理性因素的减少，法国社会研究中心的研究主任居伊米什拉指出：“最相信超自然力量的人都接受过中等教育。”而现代尖端的科学越来越费解，拒社会大众于千里之外，对于普通人来说，建立在感性基础之上的玄学、神秘主义更让人感到亲切，有的人藉此获得精神安慰，而有的人则是试图通过玄学获得对世界的另外一种解释方式，即使这种解释最终被证明是错误的。

　　在经历了理性思维占统治地位的三个世纪之后，人们的精神世界已经被科学“禁锢”得无以复加，“胡思乱想”的愿望已经变得无法抑制，回归“自然”也在情理之中。不过，到目前为止，所有的关于超自然、异常现象的声称，都是没有任何科学证据的，因为——科学相信实证。无神论者声称，只要坚持科学理性，强调实证和调查，伪科技和劣技术是不会长久存在的。
　　但有神论者认为，一些人不相信“鬼神”，大概就是因为没有见识过吧。其实，人类在整个宇宙依旧是非常渺小的，地球上还存在不少科学无法解释的现象，我们不知道的事情实在是太多了。这也不能叫超自然现象，因为其本身就存在，只是人类还不知道原理而已。
　　因为科学是不断发展前进的，现在被否认的一些事实，可能以后是被支持的，科学会增加一些新的成分，并必须接受这些新的成分。任何问题都不能绝对化，但任何人如要改变现有科学，都首先要提出经得起科研规范、科学原则考验的证据来，这是最重要的也是最基础的。所以不管如何，首先你都必须提供科学意义上真实的证据，科学相信的是实证。
　　同时，大家应注意一个事实，人们往往在争论“科学无法解释所有的事情”之时，就隐含着一个命题——伪科学是可以解释所有问题的！虽然我们必须承认科学不能解释所有问题，但也应该要看到某些人作出这种言论背后的真实动机。
　　也许，我们现在很多人引以为傲的科学，还只是个蹒跚学步的孩子；也许人的死亡并不是一个人生命的终结，而是另一种生命的开始。还是孔子说的对：未知生，焉知死？不知道如何度过这一生，而去探讨死后的问题是荒谬的。对于鬼神，可以去敬畏，但是不能亲近，沉迷其中并没有什么好处！
　　日期：2017-12-17 11:21:17
　　【“神”】
　　神，会意字，从示从申。“示”为启示智慧之意，古代巫师认为图腾是最为智慧之万能存在，可以从图腾先祖得到启示；“申”为天空中闪电样，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。
　　神是是自然宗教观念之一，是对一个宗教或者信仰最高层次的统称。一般被认为，它是超自然体中的最高者，其不具备物质躯体，但又有其躯体形象，它可以是人也可以是自然现象的拟人化；它不受自然规律限制，主宰物质世界，能对物质世界加以直接或间接影响。
　　传说，混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙，自号鸿钧老祖。以前有句话，“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前！”陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。
　　有人说，开天的盘古(即元始天尊)、太上老君、通天教主、接引道人、准提道人(很可能就是菩提老祖)都是鸿钧老祖的徒弟。太上老君创立了道教，鸿钧老祖是三清教的教祖。接引道人后来创立佛教，更名为如来佛，也有人说燃灯道人是其师傅。

　　历古以来，中国的神仙是大道衍生的，以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。道散则为气，聚则为神，在人和万物中的显现就是“德”，万物莫不尊道而贵德。故道教徒既信道德，又拜神仙。
　　道教认为，神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，得道有高低，神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆以济世度人为宗旨。道教信奉的最高尊神是“三清”，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。其它分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。
　　在中国，儒教和道教的神仙存在对应关系。所不同的是，儒教百神组成像人间官僚系统那样的等级体系，每个神的品级、爵位，一般说来是由儒者规定的，并载入国家祀典。
　　现代人认为，“神是一种精神物而非现实物”。神也可以指我们的内在思维，也就是精神里神的意思，是我们思维当中的精华。在某些方面，有说到各种各样的动物神，其实是指其内在思维，比如犬神就是指犬的内在思维性格——忠诚。古埃及崇拜犬神，其实是对忠诚精神的崇拜。
　　日期：2017-12-17 11:26:23
　　【“阴阳”：世间万物之起源】
　　阴阳起源自混沌中的太极，太极亦称太一，是种宇宙的原质。后来经过分化，轻清者为阳，上浮而为天；重浊者为阴，下凝而为地，天地就此形成。
　　天地形成后，阴阳二气互相吸引，虽有盘古真人将其划分，但仍不能完全隔离，阴阳二气混杂从而化育了万物。
　　万物中，阴阳比较平均的就演化成了人，至阳者化为部分天神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，散落在世间各处。阴气稍重者，化身为无生命的物件、草木、野兽一类。
　　有了万物之后，诸多生物开始繁衍，人是其中比较特别的一种，可以进步化为仙人，也可以退步化为禽兽。与现在的人不同，上古时代的人相对来说较为平均，也就是说他们既能看到仙人，也能看到魑魅魍魉，山海经中人与神灵非常亲近，而魑魅魍魉也并不全部有害。

　　随着贪欲的增加，人的器官也在逐渐退化，一些本能也就随之消失了，其中以直觉为最快，其次就是视觉。可以观察万物的视觉消失，这并不代表神灵或魑魅魍魉也随之蒸发，因为它们是客观存在的事实。
　　日期：2017-12-17 11:52:03
　　【仙家的传说】
　　混沌初开太极演

　　鸿钧老祖收徒弟　
　　个个弟子法无边
　　老子教的成佛道
　　原始收的也成仙
　　佛祖一看事不好
　　不许再把道来传
　　通天教主心不悦
　　抓把金丹洒满山　

　　这才留下百草仙
　　胡黄本是哥三个
　　老大修炼在灵山
　　老二也在佛祖边
　　老三游手又好闲
　　玉皇一气把他贬
　　哥哥接他到灵山
　　他又重修上千年
　　这才成了保家仙　

　　下得青山抓弟马
　　去病消灾法无边
　　蟐蟒本是龙兄弟
　　龙王行雨浪涛天
　　蟐蟒道行根基浅
　　只能游水在浅滩
　　一气之下去灵山
　　偷得佛经三千卷
　　才到山中修金丹　
　　通天收他为弟子
　　命他下凡度人间
　　留下美名千古传
　　清风本是短命鬼

　　死后下世到阴间
　　阎王见他长得俏
　　送到阴山苦修炼
　　阴山老祖传他法
　　来把阴阳两界穿

　　十殿阎王走得到
　　城隍土地把信传
　　地藏封他做鬼仙
　　逢年过节收纸钱
　　三月三来艳阳天
　　王母蟠桃会众仙
　　各路仙家齐来到
　　胡黄也想去拜寿
　　蟐蟒清风后面跟

　　四大天王守天门
　　一见他们赶下天　
　　通天又气又心酸
　　颁下法旨告众仙
　　从此不上九重天
　　一晃过了上千年　

　　众仙走出古洞外
　　抓把黄沙掩洞口
　　脚踏青云到人间
　　家家户户把香燃

　　烧香磕头又请仙
　　太白金星转人间　
　　斩妖除魔重封仙
　　弄得人间仙大乱

　　真仙假仙难分辩 .
　　日期：2017-12-17 13:28:20
　　【《封神演义》：神和仙的恩恩怨怨】
　　《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（一说为陆西星）所著的神魔小说。主要以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了玉虚宫元始天尊为代表的阐教、碧游宫通天教主为代表截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。
　　《封神演义》将武王伐纣这一查诸史典的重大历史事件神话化，借此重塑上古诸神的形象，恢复神话英雄的威名，再造神祗谱系，使历来杂乱无章的神仙道有了一个完整的体系：上层为仙道，中层为神道，下层为人道。可以这么说，《封神演义》是在文化反刍的背景下，诞生于人类成年期的神话史诗。
　　在《封神演义》中，宇宙分成为仙山洞府和三界，仙山洞府是仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道兽禽化形的「截教」，三界是玉皇大帝统治的天庭、商（殷朝）纣王统治的人间和女娲统治的妖界。
　　封神的形成有两个原因：一是阐教门下神仙犯了杀劫，需要找人代替（就是杀别人替自己死）二是天庭人手不足，三教门下弟子又不听玉皇号令，需要人手补齐360周天正神之数。所以三教三商共签封神榜，但阐、截二教教主都不想自己门下上榜，签订封神榜的时候并没有签订具体姓名。
　　这一来就为截教埋下了祸根，截教号称万仙来朝、门丁兴旺，为了道统的延续，阐教就起了打压截教的心思。于是元始天尊联合太上老君，以及西方准提、接引两位教主一起打压截教。截教通天教主并没有意识到危机，他签订封神榜后，除了号令门下众仙紧闭洞府，不许外出外，并没有其他布置，毕竟犯杀劫的不是自己门下，只要看热闹就可以了。
　　没想到事情出乎意料，截教的弟子纷纷被申公豹忽悠出山，相继遭劫，甚至连得意弟子赵公明、三宵姐妹也遭了不测。广成子三上碧游，气的通天教主下了凡尘，布诛仙阵、万仙阵阻挡元始天尊等人。太上老君、元始天尊会盟接引道人、准提道人共击之，通天教主不敌，被道祖鸿钧带回紫霄宫。
　　至此，封神得以顺利进行，三教共签封神榜，编成三百六十五位正神，道行低者榜上有名。共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。
　　日期：2017-12-17 14:01:24
　　【鬼神】在中国传统文化里面，鬼与神是不同的生物状态。鬼是各种生物死亡后产生的现象，法力大小不一，往往比神要小，甚至某些鬼魂还怕人等阳气充足的事物；而神泛指神仙，是天生存在或者各种生物通过修炼，达到的一种具有种种非凡法术神力的状态。在中国各种传说里，鬼神往往在现实生活中是无法触摸或看到的，但可以通过祈祷、祭祀等等方式与他们沟通。
　　日期：2017-12-17 14:05:42
　　【魑魅魍魉】魑魅、魍魉均为鬼神之名，不管在古时还是现在，都是指一些杂牌小妖。张平子《西京赋》注解云，山神为魑，虎形也；宅神为魅，猪头人形，身有尾；木石夭怪为魍魉。据说，魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征。民间传说，在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林，走长途尤其是走夜路的人，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉。
　　日期：2017-12-17 14:18:13
　　【子不语怪力乱神，敬鬼神而远之】
　　春秋之世，西周以来的一系列古法、礼仪都被打破，整个华夏大地陷入长时间的战乱。在那些想参与争霸的诸侯当中，很多人为了证明天子君权的旁落，为了证明自己的霸业，经常搞出些怪异之事，并崇尚武力争霸。
　　许多诸侯国出现了大量的叛乱、争权夺利之事，诸侯们也不再崇尚礼仪，而是对鬼神之事非常感兴趣，这些被称为礼崩乐坏、瓦釜雷鸣。面对这些现象，孔子一直以来都是嗤之以鼻的，他一直都推崇“仁德”，希望能恢复古法。因此，他从来不谈论怪异的事，从来不给诸侯推荐武力争霸的政策，从来不参与叛乱，也不让弟子们参与叛乱，一向都是“敬鬼神而远之”，推崇姜尚伐纣时踩踏龟甲不信鬼神的做法。

　　这世界复杂深广，目前人类所能认知的，不过是指甲上能挑起的那点土，而未知的部分如大地上的土，人类的认知还是极为有限的。对于鬼神，即使不相信，也不要凭一己之见，轻易去否定什么，甚至当面挑衅，不然很容易招上麻烦的。因此，对暂时接受不了的鬼神、宗教观念，要做到如孔子所说的：“敬鬼神而远之”。
　　日期：2017-12-17 18:17:57
　　【自作孽不可活】俗话说的好，“人争一口气，佛争一柱香”，鬼神何尝不是如此？下面这位堪称奇葩，其作死的下场就没有那么幸运了，可谓是“鬼叔很生气，后果很严重！”
　　日期：2017-12-18 09:42:45
　　【佛家谈妖仙】
　　所谓的“仙”，其实来自畜生道，多数不是人道、天道，它有一定的神通，有一定的灵气，当然，佛性跟我们也是平等的。总的来讲，它很辛苦，很苦恼，堕入畜生道，跟人相比，福德差得很多，但是，它往往会法术变幻，闹一点事情出来。
　　一般情况，有人生病了，就请它们看病。看病之后，让人立个仙位，立上就不走了，这就是所谓的外灵附体。你觉得它身上有神通，还能给人看病，它就通过这种手段取得供养; 它觉得你这个人可以利用，它就利用你，如果觉得你没有利用价值了，它就拋弃你了。

　　分析一下，它完全是一种贪图供养的心，因为它本身的福报很少，就希望人们供养它;同时也有贪图名利的心，它当然是典型的凡夫啦，仍然在六道轮回当中，跟我们一样，都属于“十方众生”，但跟我们各位比，还要差得多。所以，应该把它们看成怜悯、垂慈的对象，而不可当做礼拜、恭敬的对象。
　　日期：2017-12-18 09:51:48
　　【“五大家”：民间的动物崇拜】
　　民间对动物的崇拜，主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”），据东北那边老人讲是当年努尔哈赤封的。
　　民间普遍认为，五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。
　　供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。另一种供奉方法是，在院中角落盖“仙家楼”—— 木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型，供奉五大家牌位，而且把供品也放在仙家楼里。

　　五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮。在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。
　　日期：2017-12-18 09:56:33
　　【“五大仙”历史渊源】
　　狐仙
　　狐仙，即狐狸。中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主——启的传说故事，说明了早在五千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。它们精通道术，能报德，能复仇，与人恋爱，还会捉弄人，同时也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人发号施令、解答问题。人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的性格，喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人，在民间传说或文人墨客笔下的“狐狸精”，多是美妙的风情女郎。当然，也有人将“狐狸精”贬为勾引男人的不正派女人。

　　日期：2017-12-18 10:00:14
　　黄仙

　　黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二太爷”。它被人崇拜，有两个原因，一是它同狐狸一样，体态美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另一个是它与一种精神错乱的疾病——“癔病”有关，人们认为它可以左右人的精神世界。一般认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生“癔病”， 民间俗称“撞客”，以女性或精神抑郁者为多。得癔病者发病时，不识家人及亲朋，且语调也与平时不同，哭哭啼啼、连说带唱，诉说的多是玄妙或不平之事，有人甚至还会唱出一些美妙诗句。病人发作时，一般用针刺其人中就可治疗。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人，在门外一咳嗽，病人就会停止发作，形同正常人。还有人说，病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地。

　　日期：2017-12-18 10:07:34
　　白仙
　　白仙，即刺猬。在中医上，刺猬皮被称为“仙人衣”，传说刺猬精通巫术，在民间很少会有人敢大肆捕杀它们。对白仙的崇拜，民间说法不一，大明末期开始在东北出现，现在大多在东北农村供奉。一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的牌位，有的人家也有白庙;供奉白仙一 般不用做仪式，直接写上供奉即可。大家请谨记，刺猬被称作八大地仙之一，和狐狸，黄鼠狼一样，所以没事干不要去惹它们。不要看着可爱就想去玩，对自己其实是不利的，而且也影响了刺猬的正常生长，如果你真的爱他们，就让他们自由自在的生活吧!

　　日期：2017-12-18 10:12:40

　　柳仙
　　柳仙，即蛇。人们对蛇的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中属蛇的人，也被说成是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，可蜕皮变化，能蛰伏潜藏，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，还能形成人形，有千里摄物的法术。脍炙人口的民间传说故事《白蛇传》，由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编而来，其中将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会，特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。

　　日期：2017-12-18 10:22:48
　　灰仙
　　灰仙，即鼠。 对老鼠的崇拜，是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，故被认为有很高的智慧而被神化。还有人将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有人认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，因而又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象成同人世一样，创造了许多民间故事和艺术作品，在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸艺术中，都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。

　　日期：2017-12-18 18:43:11
　　【闲话“五大仙”】
　　狐狸
　　在中国神话中，狐狸通过修炼、高人指点或吸收日月精华与人气，能够化身成为人形，最终达至不死之身。《朝野佥载》说 ：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”
　　一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”

　　狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三《张立本》一则中，记录了女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”
　　至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉! 遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”
　　《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。
　　在中国北方则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。
　　《北梦琐言?沧渚民》载：“(狐狸)或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志?李揆》记，李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。