日期：2015-02-26 13:13:59
　　我比现在年轻十岁的时候，双腿还灵便着，那时的我在村子里是出了名的壮小伙子。
　　就在那年，差不多也是现在的这个季节，我遭遇了我人生最大的一次祸事，以至于我现在右腿高位截肢。
　　我家祖上是中药世家，当年在襄阳城里有些名气，只不过在现在中医普遍江河日下的大框架里，这昔日的繁华就黄鹤一去不复返了。因为家族世袭的缘故，我自幼便熟读《汤头歌》，又加些儿时在自家药铺子里的耳闻目染，与这些东西自生有不解之缘，所以我的中医情结自生也从未退热过。
　　子曰：“读书若水，川流不息，潜移默化，润物无声。”
　　我从小便又熟读《灵枢》，背透《素问》，浅尝《难经》，《本经》，熟识各种常见以及少数罕见伤寒病，又喜钻各类大道医书，所以我这辈子自认为还没有白活。
　　但是，古人们又说的好“病无常形，医无常方，药无常品。顺逆进退，存乎其时，神圣工巧，存乎其人，君臣佐使，存乎其用。”
　　自古以来，病人生病，病情都是在迅速的变化。用现代医学来讲，病症随情况而定，极有可能因此而诱发其他病症，或病情严重直接升级为复杂病症。在什么时候用什么药，用多大剂量，用多长时间，这都不是一成不变的，也就是说一旦临床，医生可谓力挽狂澜妙手回春的关键之关键。
　　所以读那么多书，不能学以致用也是掰扯，学以致用又不能灵活应用，不能随机应变那也是白读，各种引经据典，各种旁征博引，如今，这已然成为我爹的口头禅。
　　俗话说“杏林国手，一人一方”，对于病人而言，寻到好医生才是病人最大的安慰；对于医生而言，寻到好药才是医生的最大安慰。
　　自古以来，不管名方，偏方，又必是以药物药性而盖棺定论。
　　名方，固然师从古人，有千千万万的临床例子。但是名方亦有狭隘之处，自古病无常形，一旦病症类似名方所应病症，而与所应病症又病理大反，那再泥于古之名方，到时候名方恐怕就要变成要命的索命汤，所以名方也要师古而不泥古。

　　偏方虽不是常方，但有时亦有比名方具有更加有力的治疗效果，虽然如此，但是偏方毕竟是偏方，从古到今没有多少名医承认过他，说明他还是有不及指出，绝不能用作常方，否则后患无穷。
　　归根到底，医者，“至重惟人命，最难却是医”；药者，“药方无贵贱，效者是灵丹”。
　　我这条腿就是坏在药上面，下面我就来讲讲这药的故事……
　　日期：2015-02-26 13:30:00
　　那年我年方二十三……
　　按照入行的规矩讲，采药，抓药是悬壶济世，行医江湖的基本功。

　　入行前三年，要先到山中采摘各种常见药，须辨得各种药材的四气五味，各种归经，炮制方法，在此期间又要熟背《汤头歌》《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》《本草纲目》，这些入门必备的医书。
　　此外，还要选修一门四大经典必备书之外的名家著作，大体也就跟现在交毕业论文一样。
　　三年之后，就要以这些内容进行一次系统的考试，考试也是一年一次，由药房掌柜，东家，坐堂医生，柜台大伙计亲自监考。考试没有上下中之分，只有有误与无误之分，有误之处容有三处。三处之内由监考官揪出，限一刻钟时间修改，不然，视为不过。
　　得于先天条件，我在这几门功课之中，门门都是一次过关，照例，这得送到柜台抓药一年，然后就可以坐诊。
　　但是我爹没有让我去抓药，他竟然打发我到竹山他的一个老学徒家里去，而且一干就是几年。说什么重新认识中草药，所以到现在我对老头子仍然心存怨恨，有时候我甚至怀疑我不是他们独苗。
　　那几年又正好是改革开放的黄金时代，国家正在筹划收复香港，我们家在那关键时刻要是能坐上时代的末班车，兴许那个体户的中药铺子就能走上一个正轨的公司，而我现在说不定天天都过着纸醉金迷的富二代生活。

　　但是事与愿违的事情太多，我爹这人脑子不好使，他死活不让药铺子走商业化道路，木头脑袋说了一大堆的废话，说什么行医之人，为名不为利。结果没到两年，遍地都是西医输液，我爹根本不会，那中药铺子就像一个巨大的机器，突然间就轰然倒地，关门大吉了。
　　好在那几年没文化的人多，赤脚医生多，像他这样的一抓一大把，国家缺这样的人才，铺子倒闭之后，政府为了国家需求也为照顾这些失业的医师，就把掌柜的和我爹给招进了襄阳中医医院，现如今他已经退休赋闲在家。
　　要不是因为这些政策，恐怕我现在就没有那么好过，肯定要被我爹给累死，我也就不会在这里给你们讲故事。
　　日期：2015-02-26 16:14:00
　　《周礼》：“医师，掌医之政令，聚毒药以供医事”。
　　《淮南子·修务训》：“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十二毒。”
　　《素问·异法方宜论》：“其病生于内，其治宜毒药。”
　　古人认为百草万物皆是药，是药又难免三分毒，《医学问答》对此有解释：“夫药本毒药，故神农辨百草谓之‘尝毒`。药之治病，无非以毒拔毒，以毒解毒。”医圣张仲景亦对之有精辟之解：“药，谓草、木、虫、鱼、禽、兽之类，以能治病，皆为之毒。”
　　所以，“大凡可避邪安正者，均可称之为毒药”，中药又称毒药。
　　随着辛亥革命以后种种的思潮涌动，中医作为国粹几经存废波折，以至于到现在，对于中医存废之争仍然呼声不绝，甚至还有许多看上去怎么也攻不破的攻击性理论经久不衰。被“废医存药”这种被逼得退居主流一隅的苦苦支撑的丁点倡议，也因肾毒理论、肝毒理论以及其他众说纷纭的理论而难逃口角之争。
　　咱家有一个力挽狂澜，能起死回生的单行药，对此我家祖上情结深厚不能言喻，慢慢的你们就会明白他和我的这条腿的联系，也请你们稍安勿躁，且听我细细讲来。
　　单行药是一种大毒之药，意思就是只用那么一味药就能对症治好的药，是中药配伍必须强记硬背的，就好比汉语拼音发音的几个声母韵母一样。将这些单味药和其他根据病情需要所出具的药物一起搭配使用，就叫做配伍。

　　前人把单味药的应用同药与药之间的配伍关系称为药物为“七情”，“七情”之中，除单行者外，其余六个方面都是讲配伍关系，七情即单行，相须，相使，相畏（相杀），相恶，相反。
　　七情之中，唯有单行药无需搭配，但是这味单行药却是一种七伤之药，他是行医采药之人最大的化境，采药人有七种境界：泥古，博古，通古，为先，为奇，为主，亲为！
　　这些人可以说在当地都算得上名医，但就算是千里马也有赤兔，的卢之分。
　　泥古，就是那些喜欢照搬古代名医的采药行医之人；博古，就是对古代偏方和已经失传的医术广有涉猎；通古，能够很好的将古代没有记载过的疾病与古代某些类似病症结合，并列有权威著述的人；为先，“敢为天下先”，善于以自己的理解来特别施治，唯一思想比较先进；为奇，则是指的那些奇人，奇方，善于颠覆常规思维而又求同存异的人；为主，他们的理论技术已经成为当今世界的主流的人；最高的境界就是亲为了！

　　日期：2015-02-26 17:56:00
　　亲为，事必亲为，现代医学一直拿实验用小白鼠说事。老鼠中的小白鼠的基因序列和人类的差不多，很多人类难以治愈的疾病可以在小白鼠身上找到相似性状，从而加以实验发现治病基因。特别是实验专用白鼠，纯系小白鼠的培育方法经过百年探索已经形成固定流程，培育出的小白鼠几乎完全没有个体差异，尽可能的减少了先天的个体差异而导致实验误差。
　　但是某一些罕见人类疾病，只在人身上才会出现的各种疾病，即便是以灵长类动物为实验对象，都难以发现细微变化的病症就必须以人为实验对象了。

　　纳粹德国和日本过去都有过以人为活体实验对象的例子，这当然是惨绝人寰，天人共愤的。但也说明了某些疾病的狭隘性，国际社会已经认定活体实验的非法性，仅有的活体实验也是在违背舆论伦理的情况下，偷鸡摸狗进行的，就算是志愿者自愿进行，也不受法律保护，这个时候就不乏以身试法的人了。
　　这当然是谁都不会鼓励的，但在古代社会就没有人会去追究合法不合法的了，随便买卖一个奴隶或者穷人都可以。
　　找人是没问题，找人来记录实验迹象就难了，文化人大多数是有钱人，再穷穷不到卖身的地步，穷到卖身的人有大多数没文化，就算有文化，也难有专业的经验去描述身体各方面的生命体征，这就非得自己出马不行了。
　　死马当成活马医是医术发展最快的时候，这就好比乱世出英雄，几乎每一个瘟疫横行的时候都会无一例外的出现遗命有济世之才的医师。
　　七伤之药，我按照老头子的描述来将给你们听，他就好像是葵花宝典，要想采到七伤药，必须以自己的身体为诱饵，这七伤药是长在息壤里的一种奇药，能使人返老还童，不过也没神话传说中的那么离谱，最多也就是什么枯树能发芽，老太太怀娃娃，老大爷长新牙，白发老头出黑发，驼背老媪长嫩颜之类的。
　　《山海经.海内经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。”
　　《淮南子》：“凡鸿水渊薮，自三百仞以上，二亿三万三千五百五十里有九渊。禹乃以息土填洪水，以为名山。”

　　《淮南子注》：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水也。”
　　晋·郭璞《山海经注》：“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。”
　　传说中的息壤就是一种取之不竭用之不尽，可以自己生长的土，用它来堵住洪水，慢慢的慢慢的洪水就会被遏止住。后人据此还臆造出一个当年鲧取土的地方，还有后人左推敲，右论证，干脆的就说他是草木灰，因为草木灰这东西在中国文化里就异比寻常，过去洗衣服洗头用的草木灰，沾上什么邪气了也喝一碗草木灰泡过的清水，我们采药的遇上紧急的事情也使些草木灰止血，这东西好找，又容易记，所以很吃香。

　　这中间既有糟粕，也有精华，什么香灰治邪病纯属子虚乌有的事，但是止血洗衣服当肥料确有其事，这是不争的事实，即便是现代医学也能说明其理，所以说看待中医不能太极端。
　　我爹把我打发到竹山，就是给我安排的这一茬子，叫我找出息壤，不过他说的好像不是土壤好像不是一种土壤，而是一种类似于液体的流体。但是任何东西又不能飘在上面，一旦有东西落在上面倾刻之间就被吞噬，轻如鸿毛，巨若磐石，无一例外。
　　他就好比肉芝既不属于生物范畴之类，也不归非生物分门，我也曾经怀疑他是不是就是现代电视机显示器老是说的什么液晶之类的，但是我爹的描述有点不像。
　　他存在于山洞里，要么就是地底或者一些弱水湖底，息壤里会开花会结果，但是只长一种花一种草，那就是七伤药。

　　日期：2015-02-27 10:00:00
　　爷爷说我们竹山的采药人管那息壤叫做化石，说实话我很难接受，因为在人们常规的印象之中，化石应该是硬梆梆的固态石头，像他们描述的这种流体化石我不知道别人见过没有，反正我是没有见过。
　　只是有些化石略微的可能会呈现流体状态，比如一些蜡矿，遇到高温便会融化成液体，但从严格归类上讲他不属于化石，化石，顾名思义，是指古代生物的遗体、遗物或者是遗迹埋藏在地下变成的跟石头一样的东西。
　　也有人会突发奇想，联想到活化石，活化石是指发现的生物活体与确认的生物石头化石属同一种且同时存在，这种才被称为活化石。
　　而这种流体化石不是石头化石也不是活化石，而是一种可怕的自然形成的特殊物质，他能够溶解世间的一切物质，使之变成与之等同的流体，打个比方人掉了进去，他不会像强酸一样腐蚀人体，可以看见明显的化学腐蚀分解，而是瞬间就变成和息壤一种颜色，一种温度，一种酸性，看不见明显分解变化的东西，几乎就好比盐沫子掉进了水里一样。

　　就是这样一种东西却被远古人发现了他的关键之处，并加以利用，每到一个固定的时间息壤里就会开出一株七伤药，这种七伤药是很好拔出来的，竹山有一种七彩蜘蛛，把赤橙黄绿青蓝紫的这种蜘蛛个抓来一只，用他们吐出来的蜘蛛丝编成一条七彩丝带，在七彩丝带的末端用火烧出一个结，把这个结在这株七伤药的正上方垂下，那七伤药会沿着丝带的方向生长，久而久之便吞下这根七彩丝带。

　　等上七七四十九天，那七伤药和七彩丝带便会融为一体，到时候人在上头用力就会连根把七伤药拔出来，长在七伤药根部的绝对是个宝贝，要么就是夜明珠，要么就是翡翠石。
　　日期：2015-02-27 14:58:00
　　照我的理解，什么七彩丝带，什么七七四十九天，都是个虚数。过去，人都喜欢用这些个数来形容多，或者已经形成固定形容词，一般来说七七四十九天比较诡异，九九八十一又形容问题困难多，十万八千形容数量庞大。
　　根据某一些神学家的研究，我们姑且可以这么相信，其实时间这个概念或许有某一些固定概率在里面，也就是那些可怕的巧合或许能够组成规律。
　　譬如，某些夫妇他们的生辰八字一模一样，或者某一对孪生姐妹，他们的后代生辰八字里的月日时柱，可能会和那对夫妇或者那对孪生姐妹是一样的。这些因素，如果用数据学在大众人群里来统计，那么他的几率小的可怜，但是如果在类似人群里面，这种几率又高的吓人。
　　俄国专家根据对灾难的研究，发现时间概念上似乎真的有灾难日，也就是“魔鬼日”。
　　俄罗斯哈尔科夫工学院的毕业生，工程学博士，克里米亚国立农业大学公共工程学教研室主任苏哈列夫教授的专业是应用力学。他注意到现实生活中的一些重大纯技术性灾害同天文预报说要发生令人不愉快事件不谋而合，而且大部分重大灾害都发生在“魔鬼日”。所为的“魔鬼日”，星相学家指的是阴历每月的七天，1、4、9、15、19、23和26日。
　　灾害当然和所为的“魔鬼”当然风牛马不相及。但是苏哈列夫作为一个现代科学教授，他同样得出一个让人勉强信得过的的结论。仔细听来似乎有些道理，宇宙中有一种干扰因素在对我们的地球施加影响，其根源是地球的几个行星和他们的几个大卫星在起作用。
　　这有点像中国古代历代演义小说里什么将星，惑星有点类似，现代人体学也证明了这一点，比如农历八月十五的晚上，是月球对地球引力最大的一天，它对人体粒子的影响直接波动着人的情绪，这一天发生的凶杀案相对于其他时间段频率高出很多，就如同地球的潮汐。
　　苏哈列夫形象地将它们比做由16枚发出低频波的“音叉”组成的“乐团”，只不过它们发出的不是音波，而是重力电磁波。但是，虽然这些行星和卫星是在沿着自己的轨道不停地、不同步的旋转，难免有时也会产生和音现象——一个波与另一个波相重合。苏哈列夫称这种现象为“天体波共振”。
　　在将地球上发生的事件和天体扰动现象进行比较的同时，弗拉基米尔·苏哈列夫发现了许多巧合。
　　当火星和土星同时发生“摄动”，地球上便发生了三分之二的全球性灾难和12次大的冰川作用。在不少民族的神话中，火星和土星均被视为最危险的行星。
　　而对地球的安宁有着破坏作用的另一对摄动体、水星和火星的“共振周期”可以称为“流行病的周期”。历史上几乎所有最可怕的流行病，像125年5月的奥罗西鼠疫，549年10月1日的查士丁尼鼠疫突发事件，1181年9月27日断送一半国人性命的德国感冒大流行，1655年9月25日欧洲毁灭性的感冒以及俄国和土耳其的鼠疫……都得算在它们的账上。

　　日期：2015-02-27 15:45:00
　　褐色鼠疫”的出现也与水星和火星有关，正是在它们共振的那天——1933年1月30日阿道夫·希特勒上台。
　　时间的确定也是严格的根据天体现象来定义的，一天是地球自转一圈的时间，一月是月球公转一圈的时间，一年是地球公转一圈的时间，所以用时间的概念来统计研究天文现象对地球和地球生物的影响是基于客观事实，并且行之有效甚至能有许多可圈可点的突破性发现的一种方法。
　　在中国，七七四十九天几乎成为所有神学甚至是所有术学对于时间的代名词，譬如在佛教的轮回转世观念中，人死后在七七四十九日内，经过七个阶段随业力投生，也就是说四十九日是个缓冲期，除了极好的人立即上天，极坏的人立即下地狱外，绝大多数人经过超度可以赎罪，能投个好胎，七七追荐便是为了替死者消罪免祸、诵经修佛,以投入善良之家，因而延请和尚设斋念经，礼佛拜仟，追荐亡灵。

　　七七四十九天同样为炼丹学的时间概念，往往代表圆满和重生，太上老君炼孙猴子不就是炼了七七四十九天么。中国古代人对于时间的迷信有时候不能太迷信，但又不能太绝对的不信，毕竟现代科技都有说不清楚时间概念和物理学生物学的具体眉目。
　　现代科学证明天体对人体有微妙影响，那说明有些东西譬如五星连珠，荧惑守心，水星凌日这些星相学并不是没有道理，从天体学与时间的联系，我们似乎又可以替代论证：时间等于天体的运动，天体运动影响能量变动，能量变动又是多数自然灾害的根本原因，所以时间和自然灾害肯定有着绝对的规律，而这种规律只是人类没有发现而已。
　　再用一个类比法来证明巧合的人祸，人体有生物钟，当然他跟天体运动不挂钩，但是他跟上述的天体可以做个对比。生物钟其实也是虚实结合而产生，由于人体粒子各种体液的影响导致人的意识里可以对任何时间做出准确的判断，如果一个人的生物钟很强，那么他不用看表，凭着自己的感觉甚至可以不差毫秒的判断出任意一个你想问的时间。
　　这个时候生物钟和时间的关系：时间等于生物钟，生物钟是由于人体的感觉决定，人的感官支配着人的行为，人的行为并不等同于巧合的人祸，但是他和生物钟一样，能够有着不差毫秒生物钟的人又有几个？这个时候时间就和人的行为（人祸）有说不清的联系。
　　因此我们又可以得出结论：生物钟很强的人（生物钟等于时间的人）发生交通事故或者人祸的几率比正常人要高。与和自己基因体液相似度极高的人发生同样人祸的可能性也极高！
　　日期：2015-02-27 16:29:00
　　我对七七四十九天这种说法保留自己的意见，同时也尊重古人的想法。

　　凭我那几年对中医以及竹山老家采药人的了解，传说中的息壤坑应该有几分道理。
　　息壤坑大概情况全被这些人说的很圆和，几乎每个故事都是说七七四十九天之后连根拔出了人脑袋那么大的翡翠石，沉香木之类的。大多数情况下人们把息壤坑当成了宝贝疙瘩，所以在另一方面，盗墓贼也一向觊觎这个传说中的息壤坑。
　　据他们讲，那个息壤坑，又有其他的妙处：他既能吞人也能捞人。有人估计要说什么捞人不捞人的，说直接点不就是捞尸吗？
　　我可以用自己的脑袋打包票这样说，绝对不是捞尸，而是捞出一个活人。

　　大家都听过女儿国里的水吧，说女儿国里没有男人，女人怀孕都是舀一碗河里的水，喝下肚去就变成了孕妇，怀胎十月便又生下一女。这息壤坑与这女儿国里河里的水颇有几分相似之处，因此他成了许多不孕女人的香饽饽，当然不是喝而是整个人一丝不挂的跳进那息壤坑里。
　　等上七七四十九天之后，直接去钓那株七伤药，连根拔除的绝对是一个人，一个襁褓之中的小孩。前面说过息壤是一种流体，掉进里面的东西也全部被同化成流体，从生命学的角度看问题，一旦融入里面人就死了，再捞也捞不出来。
　　这当然是荒诞不经的，跟玄幻小说一样，但是采药人信以为真，而他们还有重磅级的说辞：息壤坑是一个虚幻的东西，什么东西掉了进去在外人看来是慢慢的被吞掉，但是实际上他类似于现代人说的时光机还有虫洞，他是一种特殊物质，不是液体，固体，液晶。这种东西根本摸不着，那七彩丝带也不是别的，而是一种人造闪电。一旦有东西落入息壤坑里，似乎闪电才能拉出这个东西，但是拉出来的东西往往是很长时间以前这个东西的模样。

　　日期：2015-02-28 09:19:00
　　其实那会儿掌舵的也并不是我爹，而是有一个幕后黑手，他就是我的爷爷，那是一个其貌不扬的古怪人，我从小对他又怕又爱。

　　那是过去竹山三年之后的事情，家里在那一年彻底的变了天，那年是个多事之秋。
　　我爷爷因为脑溢血而过世，铺子在勉强维持了三年之后，再也无力支撑，我爹只好遣散了他的几个学徒，大伙计，还有掌柜的，几个坐诊医生，铺子彻底的给整垮了。
　　掌柜和我爹一同进了中医院，大伙计和几个坐诊医生离开铺子就自立门户去了，听说现在日子过得挺滋润。