《鬼神契约 --『白泽图』与『山海经』隐含的绝世》易读

鬼神契约 --『白泽图』与『山海经』隐含的绝世

作者: 南砚曦

　　日期：2013-06-12 04:20:00
　　一开天辟地与毁天灭地
　　夕阳在山脊间留连的时候，一个乖巧的小女孩正在家里的客厅中专注地画画。她先用画笔在图画本上勾勒出一只奇异的羊的形态，然后用不同的水彩笔给这只羊涂上不同的色彩：金色的独角；四只黑色的大眼睛；雪白的身体；火红色的尾巴；斑点黄的鹿脚。最后，小女孩特意给这只羊画了一个背在背上的小圆口袋。在父亲从小给她讲的众多令人浮想联翩的睡前故事中，她最喜欢这只羊的故事。因为这只名叫白泽的羊是天地间最聪颖的神兽。至少唯有这只羊知道所有妖魔鬼怪、神器精灵、奇葩仙卉以及圣山异水的秘密。

　　小女孩很想找到这只羊。可是她的父亲告诉她，要找到这只羊，必须先找到羊出没的那座山。但是很多人找了近两千年，也没找到那座山的下落。
　　那座山，名叫昆仑山。
　　小女孩今年七岁了。她在父亲送给她的一本名叫《山海经》的画册中看到了昆仑山的形象，也看到了众多奇神怪兽，可是细心的她却没有在众多画像中看到神兽白泽。她把这个疑问打电话询问了经常在外奔波的父亲，她的父亲许诺等她长大后告诉她这个秘密。

　　这个小女孩的父亲，就是我。
　　接到女儿打来的电话的时候，我乘坐的车正在蜿蜒的公路上驰骋。有那么一刻，我很后悔在这个特别的日子里又一次离开女儿外出。
　　这一天，是2012年12月21日，冬至。也是传说中世界毁灭的日子。　　
　　我不太清楚究竟有多少人陶醉于末日的狂欢，也不知道究竟有多少人对所谓世界末日的预言不置可否。我只知道，自己身处的这个世界，不论从环境的角度和人文的角度权衡，皆危机四伏。
　　意识到危机从而努力改变现状，是人类文明遵循的道路。尽管其间人祸往往甚于天灾，谎言往往凌辱真理，但人类追求美好生活的信念从未改变。这一点，从自古相传的神话中体现得淋漓尽致。
　　世界是什么时候开始的？又为何毁灭？相信古今中外的很多书中都做过高深的或浅薄的阐述。然而在中国，论述生存与毁灭最精彩的书莫过于《白泽图》与《山海经》。这两本书前一本已经失传，后一本因历朝历代的篡改而变得面目全非。在这里需要说明的是：所谓敦煌遗书中的《白泽精怪图》残卷纯属后人的杜撰。
　　那么，有没有办法还原《白泽图》与《山海经》所记载的真相？我的回答是：有。前提是需要一点点豁达的智慧和宽容的心态。
　　在揭示这两本书的隐秘之前，请允许我阐述几个问题。
　　日期：2013-06-12 04:34:00
　　二中国有多少个民族
　　1979年，对于世居于地处中国西南横断山脉末端丘陵地带的一个民族来说，具有非凡的意义。这一年的6月，这个民族获得中国政府的正式承认，被命名为基诺族，与包括汉族在内的其他55个民族并列于中华民族之林。至此，继辛亥革命提出的五族共和后，在民族大团结和大融合上，中国又前进了一大步。
　　但并不是所有民族都恰如基诺族一般幸运。八十年代初期，一个以奉行远古走婚制而闻名于世、世居仙境般的沪沽河畔的模梭人，没有获得自己民族的称号，被草率地纳入为纳西族的支系。与模梭人持同样命运的，还有世居于哀牢山脉上的苦聪人。这个民族被纳入了拉祜族的支系。
　　时至今日，仍有芒人、克木人、佯人、內恕思兹恕⒏锛胰恕⒏衤橙恕茁聿厝恕⑽骷胰恕⒚迦恕⒐饲既恕⒌恕Ⅳ嗳恕⒘俑呷恕⒄呃凑恕⑾亩腿恕恕⒉俗迦耍约氨晃蟪莆咴鹤宓拇┣嗳说任慈啡厦褡骞槭簟Ｕ馄渲幸舶ū环撼频奶ㄍ逶∶竦陌⒚廊撕团磐迦恕�
　　值得一提的是，至今尚未识别民族身份的多数少数民族，世居在横断山脉周围。

　　除汉族外被确认的55个民族中，多数有几个甚至几十个支系。这种现象不仅区别于衣食住行，更主要的是区别于民族起源的神话与传说。因此产生的信仰迥异。这就造成了追溯华夏文明起源的零乱与错觉。所以产生了中国历史的无数断代现象。
　　今时今日，必须承认中国人并不清晰地了解有关上古文明起源的历史。正如时下我们并不是太了解许多少数民族的状况。例如世代生栖于独龙江大峡谷中的独龙族。这个过去岁月里女性崇尚黥面的民族，恪守着一条无比清澈的江水存在了多少个千年，没有人知道。当然也就无法全面解读有关这个从前几乎与世隔绝的民族的神话。
　　站在现实的角度上，历史和未来总是不断向前延伸。如果无法认清过去，未来也就必然不知何去何从。这是永恒的真理。
　　日期：2013-06-12 04:41:00
　　三华夏有多少年的文明史
　　提及这个问题，太多自诩有文化的人的反应是：上下五千年，纵横千万里。我们是炎黄子孙！是龙的传人。
　　果真如此吗？
　　按当今定义的夏商周三个朝代的排列，夏朝起源于约公元前2070年，毁灭于公元前1600年。商朝(含殷朝)起源于公元前1600年，毁灭于公元前1046年。周朝(含东周)起源于公元前1046年，毁灭于公元前221年。就是说，以这种排列推算，中华民族的文明史也勉强才四千余年。何况有关夏朝的470年文明史，没有明确的世系记载和充分的史料证明。
　　提出中华民族是炎黄子孙的人，甚至无法说明炎帝和黄帝的关系。即倘若炎帝(神农氏)是三皇之一或三王之一，黄帝如何与之并列？又如黄帝是中央大帝，那把主管幽冥地府的后土(或后土娘娘)置于何方？
　　至于五帝的排列就更乱了，至少有七种。到底要取哪一种舍哪一种才没有乱认祖宗之嫌呢？
　　自诩为龙的传人的众多龙子龙孙，每年在哪里祭祖？宗庙祠堂里可供奉龙享用延续五千年的香火？
　　恐怕没有人愿意正面回答。中国众多民族之中，正统延续祭龙传统的民族倒是有一个，这个民族名叫哈尼族。但这个民族至高无上的图腾是虎。而信奉虎(例如彝族信奉黑虎，白族信奉白虎)的民族，自诩为太阳神的子孙。这里所指的太阳神最准确的指向不是炎帝，而是主管万物生老病死和刑罚的众神之神西王母。所以持有这种信仰的少数民族女子，自称太阳女。　　
　　煌煌华夏的文明史从何时混乱的？至今无人说得清楚。但可以肯定的是，从众多考古结果(良渚、红山、殷墟、金沙、三星堆以及尚未最后验证的抚仙湖水下古城等)分析，华夏民族的文明史不止才有五千年。仅稻谷的栽种历史(梯田文明)就超过了七千年。何况作为文明的依据，彝族的十月历和十八月历至少有上万年历史。还有布依族、壮族、京族和傣族一脉相承的《雉经》(又称凤凰经或鸡经，其内容若完整呈现，包括传说中的《连山》、《归藏》和没有被篡改的《易》)。　　

　　狭隘使我们的视野变得越来越窄，你有多久没有抬头看看天空？
　　日期：2013-06-12 04:58:00
　　四华夏文明的源头
　　在人类文明的历史长河中，从来没有一本书的内容像《山海经》这样深入人心却又饱受非议。与之相比，《死亡书》、《往世书》、《圣经》、《易经》、《古兰经》、《荷马史诗》、《神曲》等流传于世的经典巨著非同一般地幸运。
　　在此我想说的是，我们总是习惯于用现在的眼光去审视过去。这种肤浅和狭隘的观念导致我们多数时候在愚蠢地滥用智慧。　
　　迄今流传于世的《山海经》版本尽管有多处被篡改的痕迹(注：西汉编纂《山海经》之前的版本有二十二卷)，但仍记载了26座大山脉和数百座山及近千条水系，上百种矿产，还包括4830种神怪异兽，2665种奇花异草和132个匪夷所思的国度。这部具有伟大想象力的旷世奇作所罗织的神话故事不仅惊天地、动鬼神，而且成为一代又一代人探索华夏文明本源的指南。　
　　可是历史往往充满误会。　
　　从私有制在人类社会岀现以来，淳朴的原旨宗教被统治阶层一遍又一遍地篡改，从自然崇拜演变到鬼神崇拜，再到当今世界依然存在的借鬼神之名恫吓和愚弄世人的帝王崇拜，顺便说一句，也包括偶像崇拜。人类文明经历了无数次蹂躏，而文明的本源早己面目全非。　翻开社会发展史，历史学家和人文学家信誓旦旦地认为人类社会的发展的轨迹历经狩猎、初级农业、畜牧业、精耕农业和工业五个阶段，却刻意回避了祭祀这一环节。祭祀文明是人类社会已知的一切经济和文化的源泉。抛开这个环节，就等于切断了人类一切自然科学、艺术、生产和生活方式的本源。这也就意味着人类从崇尚自然转换为摧残自然，最后自掘坟墓。也就意味着我们找不到人类文明溯源的道路，难以揭示《山海经》的真相。　

　　如果重续祭祀文明这个人类史上黎明时期的环节，对于《山海经》的研究会减少很多障碍，而对于人类的未来会多一些理智的启迪。　

　　当今人类文明具有上下五千年的历史，似乎己经成为文明世界的共识。这种观念的形成源于玛雅文明、埃及文明和印度文明皆认为人类文明起源于公元前3100年前后。地中海文明将时间推移到公元前4000年左右。可是考古学家在世界各地展开的考古活动，一次又一次地将历史的刻度向前推移。公正地说，仅靠零碎的考古证据和在世界各地残留的古老遗址，尚不足以证明人类文明存在的时间超过上万年。然而天文学家，海洋学家，微生物学家，地质学家和动植物学家为我们更有力地提供了人类文明超越万年的证据。这就为我们破译《山海经》提供了有益的帮助。但是我们必须调整以下观念：

　　日期：2013-06-12 05:04:00
　　其一．地球近万年来的地理位置没有发生太大变异的观念是错误的。喜马拉雅山脉在不断增高，海平面在不断增高，冰川在不断溶化，撤哈拉和塔里木曾是绿洲而不是沙漠盆地。狮身人面像曾俯瞰的也是一片绿洲。　
　　其二．太阳系近万年来没有发生变异的观念是错误的。对此，从科学的角度观测北斗七星再对照先天八卦图，后天八卦图和中天八卦图就能找到答案。　
　　其三．黄河文明是中华文明的摇篮是错误的。黄河在近万年来改道了数十次。而在《山海经》的记载中，上万年前，沒有这条河。　

　　其四．恒河文明是印度文明的揺篮是错误的。莎拉斯瓦提河才是印度文明的象征。　
　　其五．甲骨文是中国最古老的文字是错误的。中国最古老的文字是古傣文、古壮文和古彝文。文字最初的作用是刻在玉上祭祀鬼神(即玉敛葬)。而歌舞的作用是招唤和取悦鬼神。　
　　其六．屈原在《天问》中提出的有关上古的种种疑问，所参考的图画不是传说中的《山海图》，而是当今在中国壮族中仍流传的《鸡经》。而由《鸡经》演变为《山海图》的最原始的版本，是《白泽图》。白泽相传是一只通天晓地的神兽，曾传授被誉为华夏民族始祖炎帝以及黄帝种种知识。实际上，白泽化身的形象是巫，女娲也是巫。　
　　其七．《山海经》记载的并非是当今中国版图的山川地理。而是以北回归线上的橫断山脉和哀牢山脉的交汇点为起点，所概括的中国西南、西北部和华南、华北部地区，东南亚地区，南亚局部地区，地中海局部地区，美洲局部地区直至非洲东部高原的史前史。因为云南是古亚洲的中心地带。主要依据是至今生活在这条线上的古老民族，在重祭祀、竹祭坛、猎头、祭献、自然崇拜、生殖崇拜、灵魂崇拜、鸟图腾、蛇图腾、犬图腾、虎图腾、刀耕火种、梯田、高顶草屋、巢居、吊脚楼、树皮衣、蚕桑、种棉、织布线纺、点腊印染布、火绳、取火管、火煻、独柄风箱、水碾房、嚼槟榔、嚼茶、无边帽、戴梳、凿齿、涅齿、穿耳、穿鼻、鼻饮、鼻笛、口琴、纹身、梳眉、纹唇、少女露乳、少女房、长杵、楼居、驽箭、竹弓、毒矢、梭标、铜鼓、铜锣、银器、漆器、岩葬、火葬、罐葬和石板葬等方面都可以找到相通之处，最主要的是各种神话传说不仅与《山海经》大同小异，有的传说更是《山海经》的补充。　

　　其八．沿北回归线的山川地貎和物产与《山海经》中记载的大多吻合。特别是中国西南部地区、越南、柬埔寨、老挝、缅甸和泰国。　
　　其九．上帝并沒有扰乱人们的母语。相隔千万里，称呼‘爸爸’ 和‘妈妈’的发音是一样的。　
　　其十．《山海经》主要以长江文明，珠江文明和红河三角洲文明为依托，记载的是约公元前8115年--公元前2070年人类的史前史。　

　　当今世界有七大洲，五大洋，有230个国家和近70亿人口。在后工业时代的今天，我们差不多已经将《山海经》上记载的众多不可再生资源消耗殒尽。与我们的祖先相比，我们并不高明多少。至少，我们没有学会很好地使用光和风，没有善待地和水。很多我们只会争论和诋毁，然后自我消耗。
　　日期：2013-06-12 05:11:00
　　五华夏文明的五区方系时代
　　凡是读过《山海经》的人，应该都会有一个疑问：为何书中所阐述的方位，不是东西南北中，而是南西北东中？可以说，不解开这个疑问，因方向引起的误会，就会导致一系列谬误的产生(西汉时错误地定位昆仑山，因而更加错误地定位黄河源头的原因在此)。
　　从地理方位上讲，中国坐落在东北方和西北方的房屋因多处于盆地和平原，因此坐南朝北；处于中原地带选择坐北朝南；处于东南方和西南方却应选择坐西朝东。这样的定位才会保持室内背风和光线充足。
　　中国远古时候的建筑，一种是干栏式(吊脚楼和竹楼)，以喜欢依水而居的傣族和壮族最为突出；一种是土掌房和蘑菇房，以喜欢依半山腰而居的彝族和哈尼族最为突出；一种是瓦舍，以喜欢居住在高山上的苗族和瑶族最为突出。
　　但五区方系的确立，首先是以水的流向决定，其次是以南西北东中五星来定位。即南火星，西金星，北水星，东木星和中土星。这种定位是为了减少天灾的发生，防范洪涝灾害的侵袭(参考先天八卦图)。当然最主要的是，起初确定以氏族群居方式定居时，首先筑砌的是中间的祭台，然后才以南西北东的朝向建房。就是说一个氏族迁徙到一地，首先盖的不是人畜居住的房子，是敬拜神灵的祭祀场地。并且，人畜居住的所在，绝对不能高于祭神的台。否则，必遭天谴。久而久之，天上的这五颗行星演化为五行，便与人类的命运息息相关了。

　　在以土星为中央定位的时代，人类是以昆仑山为中心的。所以就有了南蛮、西戎、华夏、北狄和东夷的划分。可惜，后世的人们误解了这种划分的含义，以至在叛经离道的岐途上越走越远。
　　日期：2013-06-12 05:20:00
　　六华夏的由来
　　按照泛指，在朝代未产生之前，远古的中国称为华夏，神州，赤县神州或中华。其中，华夏民族泛指中华民族。但是令人疑惑的是，华夏一词没有明确的出处和确凿的注释。有人认为，华夏指穿着漂亮衣裳神采奕奕的人。只能是博人一笑。
　　那么，华夏是怎么产生的呢？这就不得不提到昆仑山。
　　昆仑山，连锦巍峨，有雪山(终年积雪不化之山)，有炎火之山(终年喷火不息的山)，有大渊(大峡谷)，有大墟(广衮的高山神田和湿地)，有大丘(广大的丘陵和平坝)，有大森(广博的森林河谷)，有四水(四条大江)，有金玉(众多矿产)，有异鸟奇兽(众多动物)，有奇花仙苑(众多植物)，有雾海云山(瑰丽的彩云)，有玉峰珉洞(水晶山和奇石溶洞)，有飞泉美池(温泉和淡水湖)，有众神灵(非凡的令人敬慕的世外神祗)。这座犹如仙境的山或山脉是否存在？一直是人们争论的焦点。

　　认为不存在昆仑山或山脉的人，所持的是气候观点。从对昆仑山的描述来看，此山系必须同时具备温带、亚热带和热带特征。还需有雪山，火山，高峰，峡谷，大江，湖泽，丘陵，湿地和平坝作为证据支撑。这样的地方从春夏秋冬四季分明的气候理论上来说是不存在的。也很难找到海拔高低落差巨大的地方与之对应。但是这样的地方确实存在。后面我会在小说中阐述，这里且不提。
　　昆仑山作为神山之首，有许多美好的传说让凡人仰止。以林林种种的传说来看，去过昆仑山朝拜过西王母的人前后不过有三人。一个是上古时有穷国的国王羿。他因射日平息天下干旱有功(普遍的传说是十日并出，羿射落九个。而布依族的传说里是十二日并出，被射落十一个，其中一个落入大渊中化为赤水)获西王母召见，并与爱妃嫦娥(古为姮娥 )被赐予长生不老药。不料姮娥偷吃神药梦想成仙，所以被罚幽闭广寒宫(姮娥奔月的故事缘于此)。而羿成神之梦幻灭，后因有人篡位(逢蒙杀后羿)被弑(羿死后被封为鬼王。因其生前被桃木棍所杀，故后世用桃木驱鬼)。

　　另一人是黄帝(姬姓。西周后有一说复姓公孙)。他因平定八方，德泽四海，蒙西王母召见。被教诲放弃六欲(生、死、悲、喜、爱、恶)三俗(虚盈实亏、荣华富贵、妻妾成群)，潜心悟道(德之不行，不可言道)，洗心革面(修身养性，正气养心。见《素女》)，十三年后在云梦大泽成神升天。
　　还有一人是大周天子姬满(谥号穆王)。这个传说来源于西晋时期，据说有盗墓贼盗了一座战国时代魏国国君的墓，在寝陵中发现一册古书名叫《穆天子传》。书中讲述大周天子姬满乘坐八匹神驹拉的车从王城洛邑一路西行的诸多奇遇，以及穿越轩辕谷，辗转曲溪十八湾，渡过赤水登上昆仑山与西王母相会的故事。这本书久已失传。从流传的片段来看，书中的情节杜撰的成分据多，但大周天子姬满曾微服西行应有其事。只不过姬满没登上昆仑山，所见到的王母也不是众神之神西王母。因为大周天子姬满所处的时代是西周(姬满是大周王朝的第五任帝王)，西周王朝的王城位于陕西，在丰镐(丰和镐两城合一，史称镐京，公元前770年毁于战火)。如大周天子姬满当年西行，应不是乘豪车，而是组织马帮穿越秦岭，进入四川，沿珉江而上，渡过金沙江，进入云南，抵达泸沽湖畔(此路线参考古茶马古道)，与摩梭人的女首领格姆(母系氏族世袭称号)相会，留下一段佳话。因此，《穆天子传》应是一部演义小说，而不是历史。

　　昆仑山是一座神圣的山。大禹治水时求见西王母，因德行不够而不能进入龙月(龙鱼)宝城，只能在距离宝城五百里的地方接受召见。那么，这座城是什么模样呢？
　　在有关昆仑山的传说中，此山是天帝在凡间的居所，山上有一处行宫名叫县圃花都(意为用仙木花草围起来的行宫)，是西王母和众神消夏避暑的神殿。也称空中花园。最有名的是一处洗浴之后永葆青春的温泉，名叫瑶池。山下的一处行宫名叫赤县夏都(意为用红色的城墙围起来的行宫)，是西王母和众神过冬趋寒、料理事务的神殿。也称神州或龙月(龙鱼)宝城。最有名的是一面神鼓(鼓声如虎踞高崖咆哮，神魔颤抖，鬼怪失魂)和一眼龙泉(隆泉或隆潭)，据说凡女子喝了泉水，就能生双胞胎，贤惠美貌的更能生龙凤胎。花都与夏都合称，便演变为华夏(古时花与华同音同义)。

　　有人称华夏人为神，不为过。但称华夏族并附会是汉族正宗就牵强了。
　　华夏不是任何一个民族的称呼。
　　日期：2013-06-12 05:27:00
　　七华夏文明史上的浩劫及误会

　　在大汉王朝建立之初，声讨秦始皇的罪状很多，但其中没有焚书坑儒这一条。罢黜百家，独尊儒术后，郁郁而终的孔丘被奉为至圣先师，而秦始皇的罪状中多了焚书坑儒的罪行，受到千年刻骨诅咒。
　　焚书是一回事，坑儒(汉初的文献上皆记述为坑术士)是另一回事。若把秦始皇认为是毁灭中华文化的千古罪人，是对历史的歪曲和误解。
　　在追溯华夏文明的渊源时，习惯上我们把《史记》(旧称太史公或太史公记，东方溯命名为史记)奉为正史和信史，其余阐述历史的书籍，称为伪史、野史和外史。然而《史记》曾被删改，仅保留十万字，如今这部经典竟洋洋洒洒有几十万字，堪称篡改中的“巨著”了。
　　稍稍对历史感兴趣的人会发现，在中国历史上，有两个很奇特的现象，那就是每当改朝换代，统治者必然首当其冲要篡改前朝的历史和焚毁前朝的建筑。这就造成了历史以来许多大大小小的断代。甚至有的年代，连年号都被一并抹去。所以，提起往事，多数时候我们听到的是“古时候”和“很久以前”之类的开场白。
　　有关《山海经》，有三件历史上的事可以作为参考。其一．相传春秋时孔丘携弟子周游列国的过程中造访了杞国。孔丘向杞国人请教夏朝的历史，但是作为夏朝遗民的杞国人对自己祖先的事迹和礼仪己经茫然不知。孔丘为此深感叹息。这个故事说明在东周时代(公元前770年至公元前221年)，有关夏朝和夏以前的历史，大多已经荡然无存了。而《山海经》所讲述的，恰恰是夏朝以前的历史。

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